Violentamente idealistas. Amorosamente desafiantes.Y Otras Víctimas

Ellos eran jóvenes, les toco ser adolescentes en una época de prohibiciones, exclusiones y la continua de la ilegalidad. Crecieron entre golpes de estado, justificados hasta por la propia comunidad.
También crecieron con la Revolución Cubana, junto con la lectura de los filósofos que consideraban justificado el tiranicido como Santo Tomás de Aquino[1], o entendiendo la violencia como única forma de alcanzar el Poder interpretando a Marx[2] respecto a que el afán de la clase dominante por perpetuar su dominio, por satisfacer su interés, y en el afán de la clase oprimida por romper el yugo de la opresión, por liberarse de la condición de explotación en la que vive, están inevitablemente llevados al enfrentamiento.
Eran bellos, eran jóvenes, admiraban al “Che” y a Fidel. También a la Unión Soviética, cultivaban su espíritu leían y muchos eran fervientes creyentes.
Querían la libertad y el reparto de las riquezas para todos en su país. Así conectados con guerrillas latinoamericanas algunos lograron instrucción en el manejo de armas en Cuba. Volvieron contando las maravillas de la reforma agraria en el mejor momento de la Revolución.
Y se transformaron en violentos. Mataron, sin importar lo que hoy Estado Unidos llama en sus “Guerritas periódicas” Daños colaterales. No fueron santos, pero merecían que sus actos fueran juzgados a la luz del día, en un país democrático. No una muerte bajo tortura inflingida por quienes tenían la cabeza lavada algunos respecto a que encaraban una” Guerra Santa” en la que todo valía y otros por la “Doctrina de la Seguridad Nacional”, única forma de salvar a la Patria, en realidad de mantenerle “patio trasero” al capitalismo tranquilo. Y como la Inquisición en tiempos de los Reyes Católicos, no importaba cuanto se sufriese para morir, si se lograba una información, pues el alma –hablaban de alma- se purificaría para alcanzara en algún momento el paraíso.

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Ellas eran amas de casa, en hogares pobres o de clase media, nunca se habían planteado dilemas políticos. Pertenecían a la generación que creía que esos eran temas de hombres. Fueron las que votaron por primera vez en 1952. Criaron a sus hijos orgullosas de cómo adquirían conocimientos. Asistieron a sus casamientos y algunas llegaron a ver a sus nietos en las cunas. Pudieron pensar que quizá esos hijos podrían ser encarcelados

Pero esos hijos violentamente idealistas, no fueron encarcelados, como ocurrió con otros en dictaduras anteriores cuando llegó la de 1976. En lugar de ello vieron como esos hijos y nietos eran arrancados brutalmente de sus casas en la noche por grupos de hombres vestidos de civil, y como eran tragados por las sombras. Se presentaron ante la Policía, los Jueces, y hasta ante las más importantes Jerarquías de la Iglesia Católica. Nunca obtuvieron nada, sólo negativas de que en esos hechos existiera intervención del Estado. Y un día haciendo antesala para ver al Capellán Castrense Mons. Grasselli, esas madres desesperadas por el muro de silencio decidieron reclamar en la Plaza de Mayo en aquél lejano jueves de abridle 1977[3]. Así nacieron “Las Madres de la Plaza”, con catorce fundadoras. Mujeres que sólo sabían de amar, proteger y cuidar a su familia, que con sus pañuelos blancos parecían palomas elevadas ante el Mal, y como palomas en el “tiro al pichón” muchas fueron sacrificadas también porque ERAN UN PELIGRO PARA LA NACIÓN. AZUCENA VILLAFLOR DE VICENTE, su presidenta desaparecida en diciembre de 1977, junto con ESTHER BALLESTRINO DE CAREAGA y MARIA PONCE DE BIANCO, arrojada al mar en un Vuelo de la Muerte en 1977 y enterrada como N.N. en General Lavalle, hoy ESTA PRESENTE en Plaza luego de que encontrado su cuerpo sus cenizas fueron enterradas junto a la Pirámide de Mayo en 2005[4].

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El 24 de Marzo se sigue pidiendo castigo para los que con todos los medios y aparatos represivos del Estado dispusieron de vidas y bienes ajenos. También creemos que debe existir justicia para las víctimas de los crímenes de quienes por la Libertad se transformaron en apóstoles de la violencia.

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[1] Santo Tomás toca el tema del tiranicidio en la Summa Theologica con pinzas, afirmando que la rebelión es un pecado mortal, sin embargo enseña que la liberación del pueblo de una tiranía debe ser considerado como un acto laudable.
[2] “Materialismo Histórico”
[3] “Las Locas De La Plaza De Mayo”. Jean Pierre Bousquet. 1980
[4] “Las cenizas de Azucena Villaflor fueron sepultadas en Plaza de Mayo”, Clarín edición del 9/12/2005